访谈中国网ceo、作家远观：访谈中国网邀请了八十的代表作家在新世纪最初的十年里，给八十后的文学进行了一次规模很大的盘点。部分评论家也支持了本次活动。新世纪的十年里中国文学从所谓的官方文学直接上升到网络文学和市场文学的道路上。这次盘点先锋化和艺术化同时进行。也得到了网络新闻媒体的大力支持，80文学的确离不开网络，也离不开中国自由文学的大环境。在自由和个性之间八十后的文学作家们开始把十年里的各个流派分别展现在了我们的面前。中国传统文学从不认可80后作家到80作家的招安工作在这十年里可谓成为了大众批评的锋点。80后的文学路基本上不走寻常路的道路。在中国所谓的作家协会里，作家协会以提拔新人为标准，实际是吃着纳税人的人，没干人事。大多数以老卖老的背景下，80后作家杀出的一条血路来也可谓壮观。现在可以这么说，80后作家的作品影响了中国上亿的读者。谁敢说他们是非主流。

 

　　中国文联音像出版社、中联国际文化交流中心副总编审孙玉良:新中国成立以后，中国少有思想界的泰斗人物。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，中国的思想界基本上万口一辞，亿万人民共同“捧起”毛泽东思想。毛泽东思想是马列主义的大发展，是思想界的精华，不过，很多文人并没有真正领会毛泽东思想的真正内涵，在实践中活学活用，而是机械地照搬照抄，这样，毛泽东思想就变成了僵硬的语录教条。毛泽东大力倡导的思想界“百花开放，百家争鸣”，其真正实践反而是在他老人家逝去二十多年后，由韩寒、郭敬明、远观、邢荣勤、涂草、独孤意、枚庸等八十后作家担纲。这些被斥之为非主流的作家，具有无可比拟的叛逆精神、怀疑精神，挑战精神，他们的崛起，使中国文坛由单一的官方文学多元化，网络文学与市场文学异军突起，八十后领军人物之一韩寒与作协主席的论战把这一思想界的挑战推向高潮，从而逼得中国作协不得不转变观念，吸纳不少八十后作家作为新鲜血液以促进传统文学的发展。而今，数以亿万计的新青年们无不把韩寒们作为青春偶象，读他们的作品，学他们的行为，在伦理上听老子的，在思想深处却以“韩寒们”马首是瞻，中国，正在进入一个以八十后作家为主流的空前绝后的新时代。

 

　　非萌芽作家涂草:十年风雨，这十年，可谓是中国文坛的一个“多事之秋”，“文学”——发生了翻天覆地的变化。从“文学之死”的骇人听闻，到萌芽系作家的破土而出，“80后作家”在质疑与争议中大红大紫，再到网络文学的热闹喧嚷，传统、先锋、写实、玄幻，颇有百家争鸣，百花齐放的慑人阵势。思想，是需要在尖锐的反叛与深度的思考中，在激烈碰撞的火花之中进步的，文学，作为传播思想的重要载体，起着不可取代的巨大作用，在时下多维模式并存，自由语境的大环境下，既为80后作家的创作提供了良好土壤，也切合80后作家群体的独立、个性、反叛的精神气质。80后作家的出现、成长与崛起，无疑给中国文学的发展注入了极为重要的新鲜血液，他们在秉留自身特质的基础上，不断寻求创作上的突破，做出各种大胆的尝试，使文本呈现出多样性、多元性的特征，为创作带了更多的选择性与可能性。80后作家，这个曾被排斥于“主流”之外的群体，随着年龄的增长，阅历的丰硕，作品的成熟，他们正用自己的实力，向人们证明着自身价值。盘点过往，我们不难看到，80后作家走过了一条从稚嫩到成熟的道路，而他们的累累硕果，使我们坚信，正是他们的坚持与努力，为中国文学的发展，开辟了崭新的道路。

 　　80后校园作家枚庸:因为80后作家的叛逆，或者说80后作家与传统社会群体思想的争锋，80后的很多想法并不被传统所接纳。有人称，80后是垮掉的一代。说实话，我并不赞成这样一种说法，每一代的人，都有不同于前辈的思想碰撞，正是这样一种思想碰撞出的火花，使整个社会进步，也正是这样一种不同的声音，形成了文化的百家争鸣。而且，就现在来看，80后作家也逐步走进了社会的主流，随着80后作家年龄的不断成长，也慢慢踏入三十岁的门槛，成为作家圈子里的砥柱和青年后备力量。他们身上也可以看到更多的责任感和使命感。一个时代，需要一个时代的思想者，而80后作家，就是这个时代的产物，我们不能一味否定他们，他们，有他们特有的力量，也能扛起他们的责任。

 

　　80后新锐武侠作家独孤意：小说反映作者的个性与想象。有些作者以写自己的经验为主，包括对旁人的观察，这是写实的文学；有些以写自己的想像为主，但也终有一些直接与间接的经验，这是写意的文学。武侠小说主要依赖想象，喜欢去表现不可能的事，描写的是一个与现实社会有距离的社会，属于写意文学的范畴。但很多人根本搞不懂文学是怎么回事，常把写实文学那套法规法则强加到武侠小说头上，这是很没有道理的。武侠小说被人问得最多的一个问题是，当代的武侠小说，跟当代的社会教育之间应该如何来配合？这是个复杂的问题，也是个简单的问题。在美学上或艺术上的理论有两派长期性的争论，一派主张文学艺术对社会有责任，一定要表现某种价值观念；另一派认为艺术是纯艺术，围绕艺术该不该为人生服务，文以载道是不是必要展开讨论，两派的争执总是存在，很难说哪派对哪派不对。独孤意认为，文学艺术作品不一定要跟教育作用联系起来，艺术主要在美的范畴内，而道德是在善的范畴内，美、善可以统一，也可以不统一，这是永远有争执的。我想这是个人信念的问题，只要不故意违反社会公认的道德就好。再者小说反映人生，人生不一定善有善报，恶有恶报，人生其实很复杂，命运跟遭遇千变万化。在这个社会上也很难讲谁是百分之百的好人或坏人，坏人身上也会有好的成份，好人身上也有坏的成份。一方面，作者希望写人写得真实；另一方面，作者有时通过作品反映社会上存在的事，但并不是说他反映的事就是他赞同的事。金庸先生常提到阅读武侠小说时不仅要注重小说的情节，更不应忽略小说的精神，他在《金庸作品集》修订版前言中写道：“武侠小说虽说是通俗作品，以大众化、娱乐性强为重点，但对广大读者终究是会发生影响的。我希望传达的主旨是：爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身地为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。武侠小说并不单是让读者在阅读时做‘白日梦’而沉湎在伟大成功的幻想之中，而希望读者们在幻想之时，想像自己是个好人，要努力做各种各样的好事，想像自己要爱国家、爱社会、帮助别人得到幸福，由于做了好事、作出积极贡献，得到所爱之人的欣赏和倾心。”应该说，对真理的探寻、对人性的宽容和对正义的坚持正是金庸作品的精神所在，我希望这种精神能像《倚天屠龙记》中明教的熊熊圣火一样，普照在万千读者心目中永不熄灭，警醒着世人不要为了一己之私利而在人生的旅途中迷失自己……

　　安徽出版集团邢荣勤：进入21世纪的中国文学，发生了颠覆性的变化。“80后”作家的迅速上位，打破了传统文坛的酱缸。这其中尤以“新概念”作文大赛和网络文学表现最为突出。伊始于上世纪末的“新概念”作文大赛，虽然历经十年已经式微，但是它推出的以韩寒、郭敬明为代表“萌芽派”80后作家，深远地影响了这个时代的青少年。而崛起于网络的“非萌芽阵线”80后作家，则阵容更为庞大而强劲，春树、孙睿、恭小兵、远观、许多余、邢荣勤、郑小琼、莫小邪、姜银等，则不仅颠覆了文本意义上的文学，更颠覆了青少年的社会生活和价值取向，从此文学变得多元、包容而气象万千。“80后”一代青年作家，经历了社会的迅速变迁，社会的阵痛与裂痕深深印刻在这一代作家群体的灵魂之中，从而体现在他们作品字里行间的桀骜与放纵里；同时，这一作家群体承受了前辈巨大的非议与压力，他们被打压与排挤，然而终于以扭曲的形态站上了舞台，并以虬松的硬颈姿态挑战传统，突破禁锢，而终于成为这个时代的中流砥柱与幼稚病的终结者。是时代造就了“80后”一代。在这个历史时段里，没有其他的群体可以超越，没有其他人可以替代，他们的百花齐放与百折不挠，成为这个全球化物质化时代不屈的脊梁，他们的走向将直接注定未来的命运。